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Ein 'Montageapologet'?B?la Bal?zs und der Einfluss Sergej Eisensteins【電子書籍】[ Stefan Krause ]

Item Number 10

<p>Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Film und Fernsehen, Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universit?t Jena, Veranstaltung: Hauptseminar 'Klassiker der Filmphilosophie', Sprache: Deutsch, Abstract: Im Juni 1926 tritt der angesehene ungarische Filmkritiker und -theoretiker B?la Bal?zs vor das Publikum, das sich im 'Klub der Kameraleute Deutschlands' versammelt hat, und h?lt den Vortrag 'Filmtradition und Filmzukunft'. Eine Passage der Rede, sp?ter selbstst?ndig unter dem Titel 'Produktive und reproduktive Filmkunst' verbreitet, diskutiert u. a. 'zwei wunderbare[...] Aufnahmen aus dem PANZERKREUZER POTEMKIN', dem gerade in Deutschland in den Kinos laufenden gro?en Film des sowjetischen Regisseurs Sergej Eisenstein. Bal?zs konnte wohl kaum die auf dem Fu?e folgende heftige Reaktion Eisensteins voraussehen, in der dieser dem geb?rtigen Ungarn bildlich vorwarf, 'die Schere' vergessen zu haben. Der 'Disput', den Loewy immerhin als 'legend?ren Streit' bezeichnet, wirkt auf den ersten Blick wie eine randst?ndige Anekdote. Eine kleine Auseinandersetzung, die durch ihre prominenten Akteure in Erinnerung geblieben ist, zumal sie nur aus zwei relativ kurzen Texten besteht. Doch w?rde man die Angelegenheit damit zu leitfertig abtun. Allein die Tatsache, dass die Kontroverse ?ber Jahrzehnte hinweg immer wieder das Interesse geweckt hat, l?sst doch die Frage aufkommen, ob mehr dahinter steckt. Wie Diederichs meint, kann die 'Entwicklung der ersten 40 Jahre film?sthetischer Theorie' in vier Stufen unterteilt werden: die der 'Diskussion der Kunstf?higkeit des Films', der 'Schauspielertheorie', der 'Kameratheorie' und der 'Entwickelte[n] Formtheorie'. Dabei gilt ihm Bal?zs' Buch 'Der sichtbare Mensch' als 'das Haupt- und Abschlusswerk der 'Schauspielertheorie'', das Bal?zs-Werk 'Der Geist des Films' als Werk der dritten Stufe, der 'Kameratheorie', in dem Bal?zs 'selbst zum Montageapologeten geworden' sei und gleichzeitig die Montagetheorie Eisensteins, 'die praktische Umsetzung der intellektuellen Montage als Hieroglyphenfilme und Bilderr?tsel', kritisiere. Man kann die Ereignisse des Jahres 1926 somit auch als Auseinandersetzung um die Deutungshoheit in der Filmtheorie interpretieren, als einen Schritt in Bal?zs' Entwicklung von der 'Schauspieler-' zur 'Kameratheorie'. Hat Bal?zs also unter dem Einfluss Eisensteins seine 'Bekehrung' zur Montage erfahren, deren Extreme im Werk Eisensteins aber gleichzeitig abgelehnt? Wie stark mischen sich dann im zweiten Werk des Exil-Ungarn die eigenen Theorien aus 'Der sichtbare Mensch' mit den Ansichten des Sowjet-Regisseurs?</p>画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。

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Price 商品価格 910円(税込み)

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